دلالت آیه نهی از سبّ آلهه مشرکین بر حرمت اهانت به مقدسات ادیان - 1
یکی از دغدغههای مطرح در سطح جوامع دینی اعم از ادیان الهی و غیر الهی، اهانت به مقدسات دینی می‌باشد که به دلیل رشد فزاینده‌اش در دو دهه اخیر به بحثی چالش‌برانگیز تبدیل شده است، و مع الأسف، در پژوهش‌های انجام شده، بحث مستقلی پیرامون آن وجود ندارد. از لحاظ فقهی می‌توان در منابع موجود به بررسی حکم این مسأله بر اساس ادله جواز (مانند حرمت حفظ کتب ضلال وبسیاری از اطلاقات موجود در باب جهاد وابواب دیگر که اسقف‌ها و رهبانان را شامل می‌شود) وادله عدم جواز (مانند آیۀ نهی از ناسزاگویی به آلهۀ مشرکین، ادلۀ آزادی عقیده و...
دلالت ادله آزادي عقيده بر حرمت اهانت به مقدسات ادیان دیگر - 2
در نوشتار نخست به مقدار دلالت آیه نفی اکراه بر آزادی عقیده پرداخته شد. در این نوشتار درصدد بررسی مقدار دلالت آیه تخییر هستیم. برخی اشکالات وارد بر دلالت آیه نفی اکراه از نوشتار نخست باقی ماند که به جهت هم‌سنخ بودن آن با اشکالات دلالت آیه تخییر، بعد از تقریب دلالت این آیه ذکر خواهیم کرد. 2-آیه تخییر «وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکمْ فَمَنْ شاءَ فَلْیؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْیکفُر»[1] بگو: این سخن حق از جانب پروردگار شماست. هر که بخواهد ایمان بیاورد و هر که بخواهد کافر شود. با توجه به آیات قبل سوره کهف، خداوند متعال در...
دلالت ادله آزادي عقيده بر حرمت اهانت به مقدسات ادیان دیگر - 1
علامه جعفری(رحمه الله) در كتاب رسائل فقهی خود اصل آزادی عقیده كه اصل نوزدهم حقوق بشر از دیدگاه غرب است را با شرایط وقیودی[1] می پذیرد. اصل نوزدهم از دیدگاه غرب چنین بیان شده است: هر كس حق آزادى عقیده و بیان دارد، و حق مزبور شامل آن است كه از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابى نداشته باشد و در كسب اطلاعات و افكار، در اخذ و انتشار آن به تمام وسایل ممكن و بدون ملاحظات مرزى، آزاد باشد[2]. یكی از عواملی كه بیم واضطراب را در‌پی دارد، جواز اهانت به مقدسات مذاهب وادیان دیگر است؛ لذا لازمه نداشتن...
