نماز جماعت با عامه؛ صوری یا حقیقی؟
در مباحث مربوط به تقیه این سوال مطرح است که آیا نماز جماعت با عامه همانگونه که مشهور بدان قائل هستند، نماز حقیقی است که آثار و احکام خاص مربوط به نماز جماعت را داشته باشد یا نماز با آنها، نمازی صوری است و قرائت در نماز از عهده فرد ساقط نخواهد بود و در صورت امکان باید آن را انجام دهد و در غیر اینصورت باید ، حدیث نفس کند؟ اختلاف در این مساله از اختلاف در روایات ناشی شده است . چرا که ظاهر برخی از روایات این است که نماز با عامه ، نماز حقیقی بوده...
مبدأ وقت الصلوة فی اللیالی المقمرة - 2
سبق فی القسم الاول من هذه الرسالة ذکر دلیل المشهور وغیر المشهور فی حکم اللیالی المقمرة و المناقشة فیهما و ان کلامهما لا یتعدی عن مجرد دعوی؛ لکن السید الامام الخمینی استدل بالآیة الشریفة ببیان زائد من غیر الجهة التی استدل بها المحقق الهمدانی. فان المحقق الهمدانی اکتفی ببیان ان الفجر والخیط الابیض تقدیری فی الساعة الخامسة مثلا [1] وهذا المقدار من البیان استشکلنا فیه بانه مجرد دعوی فقط ویحتاج الی ذکر نکتة زائدة. استدلال السید الامام الخمینی«ره» بالآیة الشریفة قال السید الامام الخمینی«ره» ان التبین فی الایة الشریفة ظاهر فی التبین النفس الامری و الموضوعیة لا فی الطریقیة و...
شرطیت قبض در وقف- 2
در قسمت اول این بحث اشاره شد که در شرطیت قبض در وقف سه قول مطرح است. قول اول شرطیت قبض در صحت وقف در تمام اقسام آن است. این قول نظر بزرگانی چون شیخ طوسی و علامه حلی و همچنین امام خمینی است و ادله ای برای آن بیان شده که در نوشته سابق، اجماع و یکی از روایات بیان شد، اکنون به بیان و نقد سایر ادله می پردازیم. 2) صحیحه محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام: « حضرت در مورد مردی که بر فرزندانش صدقه قرار داده است و آنها این زمان را درک...
