<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>محدودیت تعدد زوجات در آیات قرآن کریم</title>
		<description>بحث کردن محدودیت تعدد زوجات در آیات قرآن کریم</description>
		<link>https://m-feqhi.ir/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=231:2016-12-20-13-38-41&amp;catid=14:sample-data-articles&amp;Itemid=511</link>
		<lastBuildDate>Fri, 26 Jun 2026 04:06:40 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="https://m-feqhi.ir/index.php/component/jcomments/feed/com_content/231" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>مهمان گفته ها</title>
			<link>https://m-feqhi.ir/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=231:2016-12-20-13-38-41&amp;catid=14:sample-data-articles&amp;Itemid=511#comment-53</link>
			<description><![CDATA[به نظر ابتدا یک نقد به نگارنده وارد است؛ زیرا قرار بر این بود که فقط دلالت آیه با قطع نظر از هر دلیل دیگری بررسی شود، در حالی که در همان اشکال اول پای اجماع مسلمین را به میان کشید و در معنای «واو» تصرف کرد. و در ادامه: چه «واو» در آیه شریفه را به معنای حقیقی خود بگیریم، چه به معنای «آو»، مستفاد از آیه، خلاف اجماع مسلمین است؛ زیرا اگر «أو» گرفته شود معنای «رباع» می شود چهار تا چهار تا، یعنی هشت تا، همانطور که مرحوم شیخ طوسی به آن اذعان داشتند و اگر هم به معنای «واو» بگیریم و بر طبق کلام آیت الله شبیری پیش بریم که هر يك از «معطوف عليه» و «معطوف» على‌حده، مشمول حكم باشند، نتیجه اینگونه می شود: با دو تا دو تا و سه تا سه تا و چهار تا چهارتا مجاز هستید ازدواج کنید، یعنی چهارتا و شش تا و هشت تا، لذا سقف زوجات دوباره هشت می شود؛ لذا طبق آیه شریفه تا هشت زوج حتما جایز است، اما بیشتر از آن متوقف بر این است که آیه را مقام تحدید بدانیم یا خیر؟]]></description>
			<dc:creator>مهمان</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 17 Feb 2017 04:31:55 +0000</pubDate>
			<guid>https://m-feqhi.ir/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=231:2016-12-20-13-38-41&amp;catid=14:sample-data-articles&amp;Itemid=511#comment-53</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مهمان گفته ها</title>
			<link>https://m-feqhi.ir/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=231:2016-12-20-13-38-41&amp;catid=14:sample-data-articles&amp;Itemid=511#comment-51</link>
			<description><![CDATA[سلام از مسئولین سایت که این زمینه را برای تبادل مباحث علمی فراهم کرده اند کمال تشکر را دارم. دو نقد بر این مقاله دارم؛ ابتدا یک نقد به نگارنده وارد می دانم که قرار بود فقط دلالت آیه با قطع نظر از هر دلیل دیگری را بررسی کنند، در حالی که در همان اشکال اول پای اجماع مسلمین را به میان کشیدند و در معنای «واو» تصرف کردند. و در ادامه: چه «واو» در آیه شریفه را به معنای حقیقی خود بگیریم، چه به معنای «آو»، مستفاد از آیه، خلاف اجماع مسلمین است؛ زیرا اگر «أو» گرفته شود معنای «رباع» می شود چهار تا چهار تا، یعنی هشت تا، همانطور که مرحوم شیخ طوسی به آن اذعان داشتند و اگر هم به معنای «واو» بگیریم و بر طبق کلام آیت الله شبیری پیش بریم که هر يك از «معطوف عليه» و «معطوف» على‌حده، مشمول حكم باشند، نتیجه اینگونه می شود: با دو تا دو تا و سه تا سه تا و چهار تا چهارتا مجاز هستید ازدواج کنید، یعنی چهارتا و شش تا و هشت تا، لذا سقف زوجات دوباره هشت می شود؛ لذا طبق آیه شریفه تا هشت زوج حتما جایز است، اما بیشتر از آن متوقف بر این است که آیه را مقام تحدید بدانیم یا خیر؟]]></description>
			<dc:creator>مهمان</dc:creator>
			<pubDate>Mon, 13 Feb 2017 10:35:00 +0000</pubDate>
			<guid>https://m-feqhi.ir/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=231:2016-12-20-13-38-41&amp;catid=14:sample-data-articles&amp;Itemid=511#comment-51</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
